가난해서 오히려 눈부신 인정 [가난한 사람들 – 이문열 세계명작산책 10. 그래도 사랑할 만한 인간]
가난을 부끄러워하지 않는 것만도 동양에서는 이미 상당한 미덕美德이 된다. 그 뒤에 가난하면서 남을 도울 수 있으면 이는 도道와 닿아 있는 어떤 경지로 추켜세워질 수도 있다. 그런데 이 작품에서 어부의 아낙은 거창한 지각이나 자선 의식 없이 그런 경지를 보여준다.
염세적 세계관을 배음背音으로 한 기상곡 [이문열 세계명작산책_2권 죽음의 미학_마차]
이 「마차」를 얘기하려 들면 먼저 떠오르는 것은 번역에 관한 문제다. 나는 이 작품을 1960년대 후반에 제법 인기 있었던 어떤 세계명작단편선집에서 읽었는데 번역이 어찌나 조악했던지 끝까지 읽기가 고약할 정도였다. 원문을 보지 않고서도 당장 알아볼 수 있는 오역에다 용어 선택이 잘못되어 몇몇
독점욕이 빚어낸 특이한 죽음의 양상 [이문열 세계명작산책_2권 죽음의 미학_앨리스]
“날 학교에 보내면, 난 아파서 죽어버릴 테야.” …… 사실상 랄티고 집안에는 아이들이 잘 걸리는 병이 있기 때문이었다. 랄티고 부인은 사 년 동안에 아이를 셋 낳았는데, 셋 다 일주일 만에 죽어버렸다. 그래서 죽는다는 말을 듣기만 해도 무서워했다. 앨리스는 학교에 가지 않았다.
죽음은 변덕스러운 삶의 가장 강렬한 체험 [이문열 세계명작산책_2권 죽음의 미학_발다사르 실방드의 죽음]
소설 속 죽음을 앞둔 발다사르와 그를 지켜보는 친척 소년의 죽음을 바라보는 변덕스러운 심리로 인해 드러나는 행동들을 보며 재미를 느낄 수 있습니다. 그러나 소설에서 진짜 생각해볼 수 있는 부분은 죽음 이후 발다사르에게 나타난 변화입니다. 인생에 있어 가장 중요한 순간들이 죽음에 이르기
삶이 죽음의 일부인가, 죽음이 삶의 일부인가 [이문열 세계명작산책_2권 죽음의 미학_발다사르 실방드의 죽음]
발다사르 실방드는 죽음의 순간 인생의 여러 굴곡진 기억들을 회상하게 됩니다. 본인 역시 생애 처음 겪어보는 죽음이기 때문에 죽음에 굉장히 낯설지만 생을 마감하기 전 본인이 겪었던 여러 삶의 에피소드들 회상하며 삶을 마무리하는 시간을 가집니다. 독자 여러분은 삶의 마지막에 대해서 생각해보신 적이
다른 가치와의 충돌 [이문열 세계명작산책_1권 사랑의 여러 빛깔_바니나 바니니]
다른 가치와의 충돌로 비극이 되고 만 사랑의 이야기입니다. 맹목적인 사랑의 논리를 따르면 여주인공 바니나의 사랑은 열정과 순진함에서 아무런 흠이 없습니다. 그녀는 자신이 가진 힘과 지혜를 모두 동원해 사랑을 지키려 했을 뿐이었습니다. 그러나 카르보나리(‘숯쟁이’라는 뜻의 이탈리아어)인 피에트로에게는 사랑에 우선하는 가치체계가 있습니다.
멀고 잡을 수 없는 것의 아름다움 [이문열 세계명작산책_1권 사랑의 여러 빛깔_별]
이 짧고 아름다운 소설을 읽고 난 후, 제가 그토록 큰 감동을 받게 된 이유는 무엇보다도 저의 나이가 그 목동과 같았기 때문일지도 모릅니다. 저 역시 한창 보이지 않는 것을 향한 그리움, 이를 수 없는 곳에서의 동경에 빠져 있었습니다. 열정은 대상이 추상화
외날개의 새 [이문열 세계명작산책_1권 사랑의 여러 빛깔_환상을 좇는 여인]
문학에 열정을 가지고 신문에 꾸준히 글을 기고하던 여인 엘라는 우연히 신문에서 다른 작가인 로버트 트위니의 시를 보게 되고, 라이벌의식을 느끼게 됩니다. 그러다 우연히 트위니의 별장에서 머물 기회가 생겨 그의 별장에서 시간을 보내고 난 후, 문학적인 관심에서 트위니에 대한 남다른 사랑의
초월로 가는 길목으로서의 사랑 [이문열 세계명작산책 1권 – 사랑의 여러 빛깔_르네]
프랑수와 샤토브리앙은 대혁명으로 처절하게 무너져 내린 앙시앵 레짐의 찬연한 노을이다. 그러나 작품 르네는 사랑을 주제로 한 프랑스 낭만주의 단편의 한 정화로 꼽을 만하다. 사랑을 표현하는 행위로서는 가벼운 살갗의 스침조차 없는 사랑도 사랑일 수 있는가. 그런데도 그들은 그 사랑으로 우리 존재가